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小牛儿，顺摩捋，角力未充难提掇，且从放在小平坡，虑上高峯四蹄脱。日已高，休吃草，揑定鼻头无少老，一时牵向圈中眠，和泥看伊东西倒。笑呵呵，好不好，又将横笛顺风吹，震动五湖山海岛。 倒骑牛，脱布袄，知音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html
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而身长修，治国而国太平。 又说： 以六经训俗士，以方术授知音。 因此，葛洪的《抱朴子》，是他儒道双修思想的记录。 ２。兴儒学以匡世的政治哲学 葛洪曾明确地指出，自己著书立说的目的，旨在于 兴儒教以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
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作行。款款好风摇菡萏。依依流水带鸳鸯。分明记得无生曲。便请知音和一场。 一个浮泡梦幻身。如何只是纵贪瞋。好寻径直修行路。休学愚痴放逸人。？戒还同冰雪净。操心要与圣贤亲。明明指出西飞日。有戠皆令逹木真...释迦如来。说阿弥陀佛是法界身。天臺智者又言实相为体。冯兹二说。以为心要。则十萬億刹若临明镜矣。聊成拙颂。自印其心。或有知音。能随喜否。 无边刹海涵空。海空全是莲华宫。莲宫周遍遍空海。空海独露弥陀容。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。其后義天于1085年4月初入宋第二年5月回国，14个月之间参拜过50多位禪知音讨教佛教教理，回到高丽后开创了天台宗，其精神是禪茶不二精神.
3. 對宋代茶文化...
崔錫煥(『禪文化』 發行人)
|佛学论文|因明|五明|
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相连，表达一切诸法本末皆空的意义，举例如下： （为）利根深智众生说诸法本末空。[66][67] 菩萨闻一切音声语言，分别本末，观其实相，知音声语言念念生灭。[67][68] 十方诸佛所说法，皆无...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
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“取资乎经史，出入乎禅教”的博学倾向，称赞廓门的注解是惠洪的知音，所谓“亦千岁之子云，而后世之觉范”或“异土之伯牙，异代之子期”。[88]可以说，《石门文字禅》为无著道忠等人反对当时瞎眼宗师所倡“胸襟...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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那样惹人爱怜，一股激情从心底涌起，他深情地把她紧紧拥入怀里，她把头埋在他宽厚的胸怀，听见他的心正在狂跳。
他无比庆幸，在苦患的人世间终于寻觅到了知音。
细雨依然落个不停，玉溪一片朦胧寒烟，...
法云法师
佛学论文|因明|五明
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找到了知音.从形式上看,二者有共同之处,皆注重宗教实践,内心体验,不重视对经论的系统学习,正如摩诃衍所说:"一生以来,唯习大乘禅,不是法师.,@十二头陀行与密宗的苦修有相似之处,而北宗的坐禅法与密宗的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的同时，他每个月几乎有一半时间都来往于宜兰和高雄两地，试图﹁收集﹂各地的零星散户。这段期间，他顺便还到凤山会晤知音煮云法师，他们两人都同样主张通俗的佛教路线。
为求另辟一片天地，星云法师着手尝试...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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却显然不是神会知音的胡适(胡适对神会不是举扬太过，就是贬抑太甚)，忍不住地对神会这种阐述，形容成很像幻术家变戏法，只见无数弹丸飞上飞下，滚来滚去，其实“只是两三丸在那里迷人眼目”，因而批评此颂在神会...
何照清
|五明研究|
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